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时政新论

道义的哲学理解及其当代意义

2015-12-01 浏览次数:7547 关闭

董恒宇


中国共产党的创始人之一李大钊赠送给朋友这样一幅对联:“铁肩担道义,妙手著文著”,准确表达了一个共产主义者崇高的精神品质。

道义遵循宇宙之道,规范道德法则,主张人间正义。道义是一种人类的文化自觉,是发自心底的责任感、使命感,是一种对人民、对国家、对人类担当的高尚境界。道义的力量是无穷的。

对道的理解。恩格斯曾说“只有那种最充分地适应自己的时代,最充分适应本世纪全世界的科学概念的哲学,才能称之为真正的哲学。时代变了,哲学体系自然也随着变化。”上世纪初,科学家发现“光”的性质既有“波动性”又有“粒子性”,量子力学称之为“波粒二象性”,1925年科学界证明一切物质都具有“波粒二象性”。本世纪科学研究的结论是:宇宙大爆炸产生了波和粒子,近年科学又发现与我们的明物质世界共存的还有一个“暗物质世界”。这与中国古代哲学对于“道”的两点判断有同工易曲之妙。一是“有物混成,先天地生,不知其名,强字之日道”;二是“一阴一阳,之为道也”。

对义的理解大道行世也,天下为公,“道”用于人事便是“德”和“义”。道义的“义”字,古体写作“義”,上面是羊,羊是吉祥之物,所以要祭祀于天,其理念是对自然的敬畏、感恩,这是古代中国人最庄严珍重的信念、信仰。现在,義的信念、信仰的意识依在,只是内涵有所变化。中国成语中有义不容辞、义正辞严、义无反顾等。孟子说“生,我所欲也,义,我所欲也,两者不可得兼,舍身而取义也”。夏明翰的《就义歌》最具代表性“砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人”。

道义的当代意义。党的十八大五中全会坚持问题导向、聚焦突出问题和明显短板,坚持发展为了人民、依靠人民、成果由人民共享,朝着共同富裕方向稳步前进,充满了事不避难、义不逃责,直面问题,勇于担当的勇气。——这就是道义的力量。

对创新与协调的理解。竞争与协同是一对基本的哲学范畴,有竞争就有协同,这是自然与社会系统的常道。竞争是进化的动力,源于系统演化的不确定性,协同是系统稳定之源,是系统的确定性。竞争与协同在推动经济社会发展方面就是创新与协调。五中全会认为创新是引领发展的第一动力,创新主要体现在理论创新、制度创新、科技创新、文化创新等各方面。而协调是经济社会整体稳定的保障,包括区域协同、城乡一体、物质文明与精神文明并重等。

对绿色发展的理解。五中全会首次把生态文明写入五年规化建议,绿色是自然生态的代名词。绿水青山是自然性的形像表达,中国哲学讲“道法自然,返朴归真”,都是要回归到自然性里面去。顺应人民群众对清新空气、干净饮水、安全食品、优美环境的期待和要求,通过绿色发展为人民群众提供更多更好的公共生态产品。绿色发展的前提条件是哲学价值观的转变,强调有机论、整体性、复杂性等。以敬畏、感恩的心包容、理解、尊重、顺应、保护自然,而不是征服自然、战胜自然。

对开放发展的理解。开放是一切自然社会系统的共同属性。比如地球上万物生长要靠阳光照射,同时大气层把大多数撞击地球的小行星燃烧掉了,避免了地球毁灭的风险,说明开放的同时还要保护。再如,国家封闭,夜郎自大,固步自封,必然落后,市场开放才能发展,同时也要相对保护。

对共享发展的理解。人人参与、人人尽力、人人享有,实现全体人民共同迈入全面小康社会。共享伦理的基本内涵是实现人与人、人与自然的和谐发展,达到共荣共存。人类共享原则包括“代内共享”即普惠性、均等化;“代际共享”即为子孙后代着想,为他们留有资源和环境;“全球共享”即在国家之间和全球范围内防止和消灭贫富两极分化,实现同舟共济。人类只有一个地球,各国共处一个世界,习近平主席提出“人类命运共同体”,一次次向世界传递了对人类文明走向的中国判断。“一带一路”是构建人类命运共同体的重要组成部分。“全球共享”突破和超越了民族国家层面和意识形态层面,进入人类文明层面,文明复兴逻辑超越了零和竞争逻辑,指引着实现中国梦和世界大同的美好愿景。

(注:2015年11月19日是国际哲学节,内蒙古社科院和哲学学会举办了以“道义的力量”为主题的研讨会,董恒宇主委应邀出席并发表了讲演。本文根据讲演稿提炼。)

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